顾佐在下山坪认真检查了一遍工程进度，两个套院已经全部完成，所有家具全部配齐，外门的一应设施都可以使用了。

主殿取名尹祖殿，用于祭拜祖师爷按照怀仙馆在天下宗派簿的记述，顾佐让人制作了尹祖的神像，尹祖的左侧，是王恒翊。虽然顾佐一直强迫自己认为，王道长依然存活于世，但已经时隔多年而无音讯，还是决定把他的神像搬上供台。

顾佐同时也给自己留了个位置，就在尹祖的右侧，将来有一天，他希望自己的神像也立在供台上，成为怀仙馆后辈弟子门人祭拜的对象。

尹祖称为始祖，那么王道长应该称“太祖”还是“二祖”？到时候，自己是不是应该被称为“高祖”？还是“三祖”？

顾佐心里纠结着这个称呼，良久之后，还是没想明白，于是暂时放弃了考虑这个问题。

大殿除了祭拜外，还兼具议事堂的功能，这一点无需多言。两侧的两个耳房，作为公事房，一间是对内的，一间则对外。

院子两侧的六间厢房，暂时先作为库房，拨出一间来打了些空架子，顾佐将来打算弄一个怀仙馆历史陈列室。

两边的套院，一个用来给丁九姑、刘武一家这类没有修行的普通人居住，他们也同时承担大量道馆需要的庶务，另外一个准备给新招募的修士居住，他们也同样需要承担庶务，但主要对外。

至于新招募的徒弟，都将直入内门，住到上山坪去，顾佐的计划是先招一到两个，至于天赋是否绝佳，顾佐不太考虑，招来的徒弟只要能修炼搜灵诀就行，来了以后先修行个半年，喂上几十块灵石，巩固了炼气初期修为，就可以放手炼丹了。他们后面能否提升修为，就要依据贡献来决定了，做得好的，多给几块灵石，做得不好的，不发贴补。

在顾佐的心里，这批弟子实则是没什么前途的，修行搜灵诀需要消耗的灵石太多了，顾佐自己都不够，哪儿有多余的灵石给他们玩。真想要培养传承，等自己筑基以后再说吧。

丁九姑扛着块大木牌子，跟在顾佐身后下了庚金山，在山脚下的台阶尽头，是规划中的山门，这里如今已经平整好了，一间竹屋作为将来值守的门房，门楼牌子也早就支应了起来，高达一丈八尺，只是门匾还在黑山郡的石坊中雕琢，请了钟参军出面，求到了黑山诏吕别驾的大字，顾佐为此支付了六贯润笔！

满意的在山门牌坊下驻足多时，顾佐想起了以前在山阴县流林宗山门前自己恭立等候的一幕，不由感慨万千，谁能想到五年之后，自己竟然真的把山门立起来了！

沿着溪流向外约莫里许，便见到了奔腾的元河，溪流与元河的交汇处，立着块巨石，上面刻着“怀仙馆”三字。

顾佐本想让工匠师傅在这三个字的下面加一行批注：由此向内一里。但被老师傅们言辞拒绝，最后的解决办法是在巨石上方架了块箭头状的木制方向牌。

顾佐对这块巨石标识很满意，满意的不是字刻得好不好，而是有了这块石头的存在，无形间便将怀仙馆的控制范围扩大到了元河岸边。

沿着元河向下游走了二里多地，来到了一片开阔地，这里已经有了两块牌子，分别张贴着飞龙门和寒沙谷的招录弟子公告，写明了招录的时辰和报名的条件、地点等等，请有意着沿河而入云云。

顾佐感慨道：“都是同道，回头咱们正式开馆前，一定要挨家挨户拜山门，营造元河系宗门道馆欢乐和谐的修仙氛围。记得提醒我！”