唉，是呀，也不知玄云道友下了多大的力气，怕是压箱底的宝物都拿出来了。

听着乐山道人的感叹，好像这些道士都很了解地府机构运作规律的样子，唐无易好险才没给出一个尴尬又不失礼貌的微笑。

你们这个世界的地府是怎么回事啊，转世是能这样随随便便告诉别人的吗？

不过听乐山道人的言辞，门路或许不是问题，如何让交易变成等价的，才是他们需要付出的代价。

想到这个世界是被自己确定为《聊斋志异》的世界，各类神仙鬼怪层出不穷，凡人不仅会见到神仙、妖鬼，还会见到地府的阴神，修炼有成的道士们几乎能与仙人比肩，他们有门路有阴司联络，似乎也不是什么大不了的事了。

只不过，这个世界的阴司，嗯，能做交易，有趣。

吃喝、交谈了一会儿，各道人开始表演才艺，奏乐助兴，乐器相同者搭伴。

被称为云和夫人的宫装丽人气场强大，所带乐器非琴非瑟，看起来颇有些奇异，但是最后单人奏乐的时候，其音美妙绝伦，全场为之倾倒。

唐无易扫了四周一眼，嗯，确定了，不怎么好相处的云和夫人为什么会被邀请来参加宴会，原来各位都是迷弟迷妹啊！最起码，在曲乐一道上，是云和夫人的迷弟迷妹没跑了。

宴罢，次日才是论道的时间，第二天再见，玄云道人身边已经没有了那个凡人。

唐无易见人不见了，也就不再关注了，那个凡人肯定是某个小故事的主角，有一定的气运，研究一下说不定会有什么发现。

但是现在，还是先参与论道，武道与仙道还是有一定的相通之处的，他得多多了解才是。

第九十六章气运

道士交流会告一段落,唐无易又与崂山道士道了别，说是要云游天下，有缘再会，便自行离开了。

崂山道士也不以为意,他的道友里多的是这种闲云野鹤,有些道人有固定道场或门派,收徒授业,但还有些人，就是耐不住在一个地方多待，走到哪儿就修炼到哪儿。

索性他们这些道士寿命都不短,离别不过常事,他也不因这与新道友的互别而感伤。

他们所举宴的地方,位于东海的九天之上,而在许多神话世界,东海,是一个非常重要的地方。

宴后论道不知过了多久,这段时间来,唐无易已消化了论道所得，如今各处游览,权当扩充眼界,若是像之前偶遇崂山道士一样,再能结识其他的修者群体,那就更好了。

需要注意的是,这个世界,修为高深、境界高远的道士，可称仙，而这个世界的天庭与地府,只在诸多的志异故事中露出半点面纱，而真实的情况，不知是系统没能探查出来，还是唐无易暂且不能知晓真相这是他冥冥之中的感应反正，真正的仙人，降世的极少，而能被称为仙人的道士，却从没有人登上九天之上的天上宫阙。

按照常理来说，神仙乃是整个世界最厉害的存在，因此唐无易对这个世界的天庭还是很感兴趣的。

这个世界的人修的是仙道，唐无易修的是武道，但是追根究底，都是探寻大道之人，若是能深度解析术法原理的话，是能够化为己用的。

唐无易的修炼功法是他参考了诸多典籍之后自创的，解析术法，将之化为己用，对他来说，当然不是什么难题。

现在，唐无易就在腾云驾雾，看起来和正统仙道完全是一个模子刻出来的。

这是道术交流会上他归纳各类遁术之后总结出来的武道技法初级版，因为现在没有急着赶路，他也没有开启高级形态。

东海，在神话传说中是龙族的地盘，鉴于这个世界，各类龙族、龙类出没确实很多，唐无易在天上行进的时候，也和东海海面保持着一定的安全距离。

但是，东海嘛，仙山海岛有很多，这个世界有许多奇闻轶事就发生在这里。

唐无易一路行来也算无聊，便想起了和人交流的一个小窍门，观望的是气运，虽然各人、各派的望气术有细微的不同，但是唐无易交流的时候打听的是基本的使用理念，倒也将之学以致用了。

他开了望气术之后，东海所处，可谓是瑞气千条，一些海岛上，气运不显的，不是没有人烟的海岛，便是一些门派、修仙家族的驻地，特意被用阵法掩盖了。

这种地方，一定做了严密的防范措施，唐无易便也不做那个不识趣打扰人家的人，只挑那些将气运光明正大显露出来的地方走，至不济，见见人烟也好。

这人间，见过神仙妖鬼的凡人却是不少，民间的传说逸事也是颇多，要是能从别人嘴里得知一些消息，他也就可以结束自己这在东海上乱逛的行为了。

若是魂穿，那他自然要去中原繁华之地，但是现在，他所遇到的都是仙道中人，人间凡俗是什么景况，他也不知晓，还是先打听一些消息再说。

唐无易前些日子，原本打算着在东海找一处潜修之地，但是武道重征伐，他也需要他山之石与自己的思维进行碰撞，最后还是没有确定，只是在东海上逛了逛。

如今终于下定了决心，方行了一盏茶时间，便有一座海岛出现在他面前，炊烟袅袅，颇有人烟。

望气术下，唐无易见到的小岛被笼罩在一股浅黄气运之中，他便晓得，此岛实非寻常凡人所居。

根据他所知的此世的气运设定，气运有灰、白、红、黄、青、紫六级。

重病或有祸患将临者，气运之中会掺杂数量不等的灰色，若是一个人的气运是全然的灰色，若无外力相助，此人必死无疑，而且，相助于此人者，还需留心自己是否会遭到祸患。

所以这个世界最为常见的气运应当是白色，也就是寻常升斗小民的颜色，视其生活条件，会在白色气运中掺杂数量不等的灰气或者红色气运，前者代表生活困苦，后者代表家境殷实。

家境豪富、州郡之官乃至于拜师修仙者，最为常见的就是红色气运。

正因为红色气运涵盖的范围颇为广泛，便又有了细分，红白交杂然而红气居多、浅红、大红、红中带黄，如此种种，不一而足。

修仙有成者因为伟力来于自身，气运基本都是黄色往上，带一点红色都说明此人不是新修成的仙道便是修为大损或遭遇灾祸，兵解的可能性便大大增加。

此界的人间皇朝，皇帝最高的气运，便是黄色，与人间的龙袍色相对应，为赭黄。

黄色，无论是在哪个时代的古代，都不是少见的颜色，因此黄袍并不一定代指龙袍，但是赭黄色，也就是黄中带赤的颜色，这种颜色的袍服，一定就是龙袍，属于皇帝的专用色。

唐无易所来自的最初世界，也就是现代世界，对于龙袍，有赭黄色、明黄色等不同的说法。

但是明黄色，也就是那种极为鲜亮的黄色，只在清朝皇帝的袍服中出现过，自隋之后，自明之前，皇帝的黄袍，都是赭黄色的。

所谓的明黄，或许起源于明朝，所称的也是赭黄色袍服，而不是后来的清朝皇帝所着的鲜亮的黄色袍服。

毕竟明朝皇帝为朱姓，朱即红也，那明黄之色，便是黄中带赤之色。

观看明代历代帝王画像，将之与清代帝王画像相比，便能看到两种黄袍颜色的区别有多大。