唐无易要么就不做，要做就要做到最好。

大道三千，这三千实际上是虚指，实际上能被证的道不计其数，但是，道与道之间，自然也有区别。

譬若五行大道，可分为水之大道、火之大道、木之大道、土之大道与金之大道，再往下，水之大道可细分为冰之道、涛之道等小道，之后又可细分，有寒冰之道、坚冰之道等，或是与其他大道相结合，比如冰火之道。

寒冰之道这些小道，又可称为规则，乃是其所属大道中的一个极为细微的分支，掌握了它们，不过掌握了大道的万分之一而已。

规则比不上普通的道，道又不及大道，后天大道又不及先天大道。

掌握的道自然是级别越高越好，但是道的级别越高，被掌握的可能性就越低。

毕竟只是掌控最普通的道，也意味着要比掌控规则的人知悉更多的规则。

心高气傲的唐无易，当然选择了要掌控先天大道。

先天大道，便是宇宙开辟之初就存在的大道，有四十九条，什么先天五太、五运、五德、生死、宇、宙之类的大道，玄之又玄，就算定下了目标也不可能掌控，所以唐无易找的是比较好找的。

首先是易之大道，光看名字，好像他们颇为有缘，但是《易经》，或者说洛书河图，都是需要算、卜的，别说如今唐无易能接触的只有《周易》这个版本，洛书河图、三易中的另外两易《连山》、《归藏》都已亡佚，就算他这些版本都接触过，没有这方面的天分和爱好，强行往这方面靠拢也是无用。

所以他最终确定的是先天阴阳大道。

阴阳，代表一切事物的基本对立关系，天地是阴阳，男女是阴阳，日月是阴阳，寒暑是阴阳，万物皆可为阴阳。

阴阳互体，阴阳化育，阴阳对立，阴阳同根。

以先天阴阳大道为根基，未来将其他功法精髓化为己用，也更为方便，毕竟无物不可阴阳。

当然，唐无易还有一种选择，那就是以后天大道为根基，使之往先天大道靠拢。

所谓越古老的越强大，换而言之，越强大的越古老，他若是能强横到凭借自己的意志穿梭时空，回到宇宙开辟之初，那他选择的后天大道也能成为先天大道。

不过唐无易觉得既然自己的目标都已经是先天了，那就直接挑战现有的先天大道就可以了。

反正挑战后天大道，按照系统归纳出的规律，等到有人挑战相同的道，并且达到差不多的高度之后，执掌者也需要一战，那还不如直接以最高难度的先天大道为目标。

先天大道的执掌者，不是已经陨落了就是没有诞生，少数的几个执掌者也不一定和唐无易要挑战的先天阴阳之道重合。

而且，唐无易有更大的野心，按理来说，所有的道，都是能往先天五太之道方向推演的，在没有尝试之前，谁都有机会，不是吗？

天生带着好运挂的某人：我是大道爸爸最喜欢的崽，我一定能成功的！

第29章佛道

阴阳的理念，在道家中是非常常见的，在武学方面，《葵花宝典》、《九阴真经》、《九阳真经》、《一阳指》等等功法，都对这种概念有所体现。

说实话，唐无易的理论已经很丰富了，他现在无论是在普通人的生命中还是武林人士的武道生涯中，都当之无愧地处于鼎盛时期。

在实际上迈出这一步的关键时刻，他还需要足够优秀的对手让他验证自己是否有疏漏。

《乾坤大挪移》这本顶尖层次属于未曾达到该境界的创始人杜撰的顶尖武学，唐无易借鉴了一番也就罢了，但是圣火令，他拿了就收走了，没有再还给明教。

如果他把东西都还回去，大猫小猫两三只的明教教徒还能打落了牙齿和血吞，但是圣火令乃是传承圣物，也被唐无易弄走了，明教就很受不了了。

既定剧情里，圣火令也不是没有丢失过，确定教主之位传承的，就变成了《乾坤大挪移》。

可是，现在《乾坤大挪移》也被唐无易看过了，谁也不确定他是否能练成，并将功法传下去，那么在这样的情况下，圣火令这样的传承信物就非常重要了。

圣火令上记载着几门来源于波斯总教的武功，中土明教早期还需要仪仗波斯总教那边的助力，无论如何，圣火令都不能轻易丢失，最起码，不能是明教的人眼睁睁地看着它被抢走，知道它的下落却怎么也抢不回来的。

明教的人会做什么反应，唐无易猜也能猜得出来。

就算他们不做出决定，唐无易也会逼着他们不得不做出向总教求援的决定。

开玩笑，不多吸引一些敌人过来宰着玩，他怎么能确认自己是走在一条正确的道路上的？

明教在欢声笑语中打出GG，唐无易的下个目标却在上线的边缘来回试探，求生欲非常强烈。

他们不上线，唐无易却有的是逼他们上线的方法。

体道法天，无量度人，太上道国皇帝诏：

释教害道，今虽不可灭，合与改正，将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，皆留发顶冠执简。

钦此！

得到圣火令回返京师后不久，唐无易就下发了这么一道圣旨。

唐无易此诏，号为化佛为道，却不是他自己的原创，而是来源于北宋时代的一个牛人。

此君名为林灵素，徽宗时代的著名道士，唐无易发出的这道圣旨，除却圣旨格式，和当年那位名叫林灵素的前辈原文几乎没有区别。

后世所称的观音大士、罗汉尊者，名称皆来自于林灵素的这一番化佛为道的创举。

简单的来说，就是佛教的佛变成道教的天尊，佛教的菩萨变成道教的大士

不仅佛像、称呼要如此，佛教的和尚也要变成道教的道士，不仅和尚要留道士的发型、作道士打扮，一应佛教建筑，都要改成道教建筑，各类佛像，也都要加上发、冠。

北宋时期，江湖武林正处于一个鼎盛时期，不同门派互相争锋，少林寺作为佛教的武道代表，一直占据天下武林鳌头。

可惜盛极必衰，当时武林能人辈出，少林几乎没有什么出色的继承人与之争锋，而且其本身似乎还出现了巨大丑闻。

再加上徽宗应允林灵素的要求将崇道抑佛发展到极致之后，佛教也进行了反击，少林寺这些年几乎可以说是封山了，在武林上的存在感真的很稀薄。

因为诸多佛家出家人自杀以谏，林灵素离去之后当局者也进行了一些调和，经过这么些年，佛道之间也渐渐缓和，佛家也接受了大士、尊者之类的说法。

譬如观音菩萨，在宋之后，才有观音大士之称谓。

道教势大，其实就算佛家不想讲和也没法子。

但是现在，唐无易以太上道国皇帝、全真道创始人的身份下达了这样一道圣旨，意义就完全不一样了。

林灵素再怎么鼓动皇帝崇道抑佛，但是他不是皇帝，而皇帝也不可能永远按照自己的喜好行事，所以佛家还有翻盘的机会。

但是，现在下达这个命令的是太上道国的皇帝，甚至是开国皇帝。

举凡开国皇帝，下达的命令都是被奉为祖训的，而一旦成为祖训，除非这个皇朝灭亡，否则的话，改变的几率不大。

更何况，太上道国是道士的国家，不是和尚的国家，在这样的国家中，佛家的势力空前萎缩，甚至比三武灭佛时期的势力更小。

三武灭佛，佛家可以在他们驾崩之后反扑，道国灭佛，天经地义，除非这个道国亡了，否则的话，佛家就得被欺负到底！