如果按照正常发展的话，完颜雍在完颜亮死后，很快就能走上人生巅峰了。

但是，谁让这个青黄不接的时间点太好了，而且还正巧让唐无易给赶上了呢？

而且由于地理位置的原因，唐无易这个全真道贼首竟然占据了大金公认的都城中都，闹得在东京辽阳府、南京开封府登基的完颜雍、完颜光英反而更像是反贼。

大金五京十九路，各处都有全真道的宫观，再加上百姓景从，很快，辽阳府和开封府几乎就沦陷成了两座孤城。

全真的兵马能扩张得那么迅速，与由全真弟子组成的精锐兵马皆会武功，那些信众都甲器皆备、粮草供应充足不无关系。

当然，也少不了武侠世界特有的开挂。

传说中很俊的重阳道长、处章、处鸿、处明道长等等，他们都是怎么传开的名声？

当然是统帅精英道兵的时候，在斗将之时展现了自己超高的武艺了！

唐无易：不要在意，这都是基本操作，基本操作！【纯良的微笑·jpg】

完颜雍and完颜光英：要脸啊喂！

辽阳府还好，乃是后世的黑龙江一带，作为龙兴之地，这地方其他的不说，机动性还真没得说，就算现在许多女真贵族已经退化了，但真的铁了心想要退走，也是没问题的。

开封府那边就很惨了，前有狼后有虎，去投奔宋朝都要担心下一秒会不会被赵构给卖个好价钱。

全真道的人毕竟都是以道士为主，而且与正一道那些允许娶妻的道士不同，全真道的道士，是要出家住庙的。

没有子嗣，先不管道国要以怎样的形式传承，在对待前朝皇室的态度上，就会显得缓和一点，毕竟还没有威胁到自己的切身利益。

完颜光英又只是幼主，所以徒单太后亲自出面这也已经说明朝堂上的意见大部分已经统一了投降。

这样的做法就非常识相，所以唐无易投桃报李，送了完颜光英一个爵位归义侯。

完颜雍的处境一下子就坏起来，说实话，他很能干，但是在这样的情况下，越能干的人，反而会越惨。

你前朝的人这么厉害，让我们新朝的人怎么想？

不弄死你，简直寝食难安，对不？

完颜雍率领着一帮女真贵族、大臣以及残余大军匆忙外逃。

这个时候的草原上，作为头狼的女真族入主中原还没有多少年，他们豢养的狼犬都还没有来得及开始肆意成长，就遇上了旧老板回老巢，顺带一路逃亡指不定还能遇上在西域、漠北、中亚等地区开心地殴打小朋友的契丹人建立的西辽王朝。

北国大地一扫妖氛，唐无易心情愉悦地开始准备称制建国。

金国这边风起云涌，看得宋朝是目瞪口呆。

至于某些人想让他们主动归附的幻想，早就想好了自己的地上道国计划的唐无易表示tan90，不可能的，死了这条心吧。

道国的建立还在筹划，行政系统怎么和全真道的道士体系结为一体毕竟道国里总不可能还用儒生治国吧？这都是要解决的问题，所以建国称制留在了明年的元旦，索性只剩几个月的时间了，也不算太久。

道国这边还没建国呢，隔壁宋朝，赵构就禅位了。

这几个月的风起云涌确实把这老头子吓唬得够呛，如果南宋真的要亡了的话，他效仿他爹徽宗赵佶提前禅位，把亡国之君的名号让给儿子背的做法，这锅甩得，确实很有乃父的风范。

第25章称制

第二年，壬午年的元旦，在寒风瑟瑟中，北国人民迎来了太上道国的建国大典。

全真道此次建国称制，国号太上道国，都城便是中都大兴府。

当然了，现在的太上道国不像金国有五个都城，因此除了大兴府保留都城身份，改称京师之外，其余城市，包括开封府在内，都降格了。

堂而皇之地立国之后，全真道在宋朝，乃至于西夏、大理等地看来，就不仅仅是势力庞大的道教组织那么简单了。

没有立国，沿用原本的宗门体系，那势力再庞大，也只是个门派而已，华夏民情在此，门派势力再庞大，民众认同度也没有国家高。

可是立国之后，全真教就不是一个门派那么简单了。

太上道国立国后，以掌教为帝，以掌教道号为年号，因而定年号为太虚。

太虚帝令人修整北宋诸帝陵寝，收敛诸帝尸骨，只从举动来看，对赵宋可谓是极为友好了。

可是仅仅是对汉人朝廷的友好，可不能让太上道国就这样举国内附，让赵宋不费吹灰之力地收复失地。

况且，赵宋境内，因为一直以来崇道的关系，道教的发展相当蓬勃，纵然道教之内有门户之别，但是这活生生的道国立在那里临安朝廷上至太上皇、皇帝，下至文武百官，对全真教的忌惮之心一直没有消去。

行军打仗讲究个出师有名，起码在士气方面有一定加成。

没有个名头强行开打也是可以的，但是现在的问题是，太上道国和金国不一样，金国是异族，太上道国是汉族，士气加成的可能性不高，而且南宋朝廷的战斗力一向偏弱，虽然这么多年来，他们的军队得胜比率居高不下，但是那都是守城战，对于攻击战他们一向都是不在行的。

大宋朝廷那边还在那里假装无事发生，唐无易已经定好了下一阶段的三步走计划。

大理、西夏and大宋：QAQ！

当然了，既然已经建国了，在做事之前，总得把内务先安排好了再说。

地上道国，乃是史无前例的国家，道国的皇帝是他这个掌教，也就是说，未来的掌教就是皇帝了，那不按血缘选太子的话，这皇位该怎么传承？

道士有能成亲的，也有不能成亲的，能成亲的道士是正一道的，全真道的教义，明明白白就规定了道士不能成亲。

那这道国，该如何传承下去呢？

大家都没有自己的亲生子嗣当然，侄子、外甥之类的近亲还是有可能存在的但又不可能完全避免自己的私心，因此，纯粹按血缘来的话，他们自己人就能先斗个你死我活。

该怎么解决这样的情况呢？

唐无易想到了一个类似的政权，那就是西方的梵蒂冈，或者说教皇国。

即便不少教皇、红衣主教私下里都有私生子，但是却极少出现父子相传的情况，毕竟明面上，他们是不成婚、无后代的。

即便有一些家族比如意大利的美蒂奇家族出了好几任教皇，但这几任同家族教皇之间，也不是连任的，中间隔着好些非此家族的教皇。

德高望重的红衣主教们共同选举出教皇的人选，在这样的情况下，明面上看，算是相当的公平公正了。

他又参考了一部分网络里的宗派体系设定，在和亲传弟子、亲传徒孙们商量了一下之后，终于定下了太上道国的皇位传承规矩。

宫观庙宇的传承，有师徒代代传承的，此即子孙庙；也有公共性质的，凡是道士都能来挂单的，这一类被称为常住，也叫做十方常住、十方丛林。

全真道收下的弟子，凡不成真传的，到了年纪就要到外立观，因为各支脉还没有完全分家，因此这些观大多都属于十方丛林体系。