。”

“议事么”

听老僧这么一说，云飞却是不由想起昨夜之事来，也许他们所议之事，正好便是昨夜那女子偷盗达摩面壁石之事。然而，心中虽是这般猜想，但云飞表面上却是不露声色，应了一声，便静静等待起来。

老僧还有事要做，没管云飞，两人一人打扫，一人观望，气氛到也祥和。闲来无事，云飞开始仔细打量起这大雄宝殿来。

大殿面阔五间，进深四间，为重檐歇山顶建筑。殿内巨大的金柱下麒麟柱顶石、狮子柱顶石各一对，皆用整石雕刻而成，式样古仆，活灵活现，那厨娘严之态，宛如真身。

两侧山墙边的神台之上，塑有十八罗汉像，这些人物形象生动，姿态各异，表现出不同的人物性格。殿前月台及边沿的石柱基本为原物。正面垂带栏杆下端放抱鼓石处，用一龙一虎代替了抱鼓石，形式罕见，雕工精致，任何一处，都显得大气磅礴

正门上方，便是金色的门匾。大殿正中供奉着三世佛像，正中央为娑婆世界的释迦牟尼，胁侍为文殊、普贤两菩萨，他们合称“华严三圣”左侧为东方净琉璃世界的药师佛，又称“大医王师”其胁侍为日光、月光两菩萨；右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛，胁侍为观音、大势至两菩萨，他们合称西方三圣。

佛像端庄肃穆、耐人寻味。看着这三尊佛相，云飞脑海中却是浮现出石面上的达摩图案，那图案虽然并不是很清晰，但其意境，却是大径相同。

看完这三尊佛相，云飞才将目光移至一旁的两尊佛相，这两尊是离三大佛相最近的，这两尊，乃是菩提达摩像以及紧那罗王像，不知是因为达摩面壁石的原因，在面对这尊达摩雕像时，给云飞的感觉反倒比那三大尊佛像更为强烈火。

在华夏人的心中，释迦牟尼虽然是佛教创使之人，但却远没有达摩给人的印象深刻，而这其中，少林寺的原因无疑占很大成份，人们均称达摩为达摩祖师，更认为是汉传佛法的创始人，其中被渲染的神秘色彩，也是更为浓烈。

当然，云飞面对达摩佛像时心听强烈火之感，虽然也有这个原因在其中，但真正的原因，而是因为这佛像与面壁石上的神韵太过相似。恍惚间，他刚刚在看到达摩面壁图那一瞬间的明悟更加强烈起来，似乎隐隐知道了什么，但却还差那么一丝丝，才能彻底将其解开。

但这并非是似懂非懂的感觉，这一刻，云飞已经知道那易筋经的大意，他知道，这是一种十分深奥的炼体之术。若是自己真的学会了，那自己的肉身强度将迈上一个全新的台阶。

如今云飞的身体强度，可以用钢筋铁骨来形容，但这却是表面的，内脏之中，却还十分脆弱，并没有达到真正的不死金身的地步，他现在的身体强度，冲其量不过与一般先天高手差不多，再上一步，但有所不足。别说是先天之上，就算是先天大成高手，也足以重创于他。

而且，先天高手所掌握的先天真气，能够直接穿透肉身防御，透至体内五脏六腑。云飞之所以面对先天高手伸展不了手脚，便是这个原因，若非擎天指能够自动吸收先天真气，现在的他，是没有与先天高手正面相抗的实力的。因为对方全力一击，就足以让他肉身重创。

而这一点，也正是后天之境与先天之境最大的区别所在，身体的强度不是一个级别的，再加上掌握的能量也不是一个级别的，却除云飞这种怪胎，又有谁能够以后天巅峰正面迎上先天高手呢

而如今，抛开擎天指的因素，若真是让他领悟出达摩面壁图中的奥妙，那他将真正意义上能与先天高手一较一二，再加上擎天指的威力，就算是先天大成高手，也未必不能一搏

第436章易筋洗髓经

传闻中，少林易筋经有着内壮神勇、外壮神力的说法。其“内壮神勇”是指练习该功法之后，从骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥异寻常，以意努之，硬如铁石，并其指可贯牛腹，侧其掌可断牛头。然而这些都还只是小用之末技；“外壮神力”练成之后，手托城闸，力能举鼎甚至就算是移山填海，也不无可能

盯着眼前的达摩佛像，云飞脑海中却是回顾着达摩面壁石上的图案，虽说只是匆匆一撇，但他却是有着过目不忘的本领，也就是说，那石像上的图案已经被他牢牢记住。

轰突然间，云飞脑海中灵光一闪，接着，一副副图案毫无预兆的显现出来，而且这些图究，并非静止的，而像是电影一般，缓缓播放。

只见是一名直立之人，他两足分开，与肩膀平宽，安定精神，呼吸均匀，然后两手徐徐上提至胸前成捧球状。接着，两足趾用力着地，两手分开，向两侧推移成侧平举状。再身体挺立，足尖着地，足跟提起，两手高举过头顶，指尖相对，掌心向上，目往上视，舌舐上腭，调息，最后两手握空拳，缓缓收至腰间，足跟同时落地。这个动作，在佛教之中却有一个独特的名字，叫做“韦驮献杵”接着，摘星换斗、三盘落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔马刀、青龙探爪、卧虎扑食、打躬势、工尾势等，依次出现了十二副图案

“原来如此原来如此”

猛然清醒过来，那十二副图案之上的动作，大多怪异无比，但每一个动作，都给人一种强大有力、威威生武之感。到现在，云飞也才明白，为什么少林寺自易筋经与洗髓经失传后，便从未有人从达摩面壁图中领悟出两种功法。

原来，想要领悟易筋经光靠达摩面壁图不行，因为达摩面壁图并非完整的部份，它另外一部分，便体现在眼前这尊达摩佛相之中

世人只知易筋经与洗髓经来源于达摩面壁石之中，却不知达摩面壁图不过是个引子，想要悟出易筋经与洗髓经就必须两者配合。

大雄宝殿之中，最引人瞩目的，自然便是那释迦牟尼，任谁进来，都不会注意到一旁的达摩，而且这尊达摩像，也并非铜铸、或是金雕，而是由石头雕刻而成，这样一来，更是让人忽视他的存在。

也许任谁也想不到，真正的少林镇寺之宝，会放在这样一个显眼之处，所谓最危险的地方越是最安全的地方，将它放在这里，反倒让人不会注意到他的存在。云飞不禁暗自佩服起那位想出这个主意的少林高僧来，以这样的方式保全少林镇寺之宝，没有大智慧之人，是根本想不出来的，因为他完完全全掌握了人性的弱点，掌握了人性的贪婪

通过十二副图案，云飞也终于了解，这少林易筋经分为炼皮、炼肉、炼骨、炼髓四大过程，其中，又可分为易气，易血，易精，易脉，易髓，易骨，易筋，易发，易形。它与云飞所猜无异，是一种极为玄奥的炼体之术。

所谓“易”便是“变化”的意思。“筋”指的是人体的经络。而易筋经与洗髓经其实合起来才是一个完整的版本。在炼体之说中，认为人之身有内有外，“洗髓”能“清其内”“易筋”是“坚其外”“洗髓”、“易筋”之后，就可以体证佛道。

与一阳指与六脉神剑的关系一样，修练易筋经，是练习洗髓经的基础，只有先将肌肉、骨骼修练强硬，才能开始修练器官等五脏六腑。