实、略显粗糙、头大额宽、顶骨略圆、两耳下垂，呈倒三角形。嘴筒粗短，呈哈嘴状，杏仁眼大小适中，目睛黑黄。颈部粗壮，长短协调。喉皮松弛，形成环状皱褶。胸廓深宽，肋骨开张良好。腰背平直，腹部微收。臀部宽短，稍倾斜。尾大毛长，侧卷于臀上，形如绣球。前肢粗壮端直，爪掌肥大。后肢有力，飞节坚实。被毛厚实，周毛粗长，绒毛软密。臀尾毛特长，头和四肢下部毛短毛色以黑背四眼形为主，黄四眼为佳，且黑黄分界明显，其次黑色、黄色、褐色、白色。

看到对方的一瞬间，云飞甚至恍惚有种面对着草原之王的雄狮的感觉那双狼王般的双眸，给人一种威严的感觉，巨大的头颅、长长的毛发，如雄狮般威武

形如狮、体似虎一看，便给人一种性格刚烈，力大勇猛，野性尚存的感觉，那强而有力的体魄，一看便知道具有极强的杀伤力威猛、昂首、傲慢、不可一世的气质，给人一种昂首挺立、永不低头的不屈之感，只是看到这头藏獒的瞬间，云飞便被它给深深的吸引了所有目光

“不好”

就在云飞打量这头藏獒的瞬间，他却发现，那头藏獒突然从原地跃起，一个虎跃，便朝自己扑来，远远的，一股强劲的劲风便迎面而来，这一扑之下，居然不下于一名先天高手的全力一击

第411章圣佛舍粒

在西藏这地方，大多数人都会有养藏獒的习惯，藏獒攻击性极强、极于忠于主人，传闻中它一生只认一个主人，如若主人出现什么意外，他极有可能随之而去。而且，血统越是纯正的藏獒就越难驯服，传说中藏獒中的王者根本无法驯服，它只会主动寻找主人，而永远不会被他人强行驯服。而它的主人，也是因为它前世曾欠对方恩情，这一世才会来报恩

当然，传说毕竟是传说，也无从考证，而且现在的云飞，也没有机会去思考这些问题。那头藏獒跃起的瞬间，一股王者的独有霸气，突然自其体内狂涌而出，那突然出现的威压，甚至让云飞体内的后天之气也是为之一滞

面对这头藏獒，丝毫不下于一位先天高手的威压。当然，云飞也是丝毫不惧，体内后天之气一转，将那股威压出的同时，八卦阵突然运转，在其周围形成一道无形的大阵，一时间，无论是对自身情况的感知，还是对周围情况的掌握，云飞都达到了一个前所未所有巅峰。

然而就在他开启八卦阵的瞬间，那头藏獒也冲至身前，面对这头藏獒，云飞实在不忍下痛下杀手，意识一转，八卦阵立马运转起来。

八卦阵的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为“青龙”右为“白虎，前为“朱雀”后为玄武，虚其中大将居之

如今，云飞虽然只是掌握了八卦阵的丝毫皮毛，便简单的作还是能够做到的，就在藏獒扑来之际，他改后为前，也就是将玄武阵转至藏獒所扑之处

众所周知，玄武主防，云飞之所以这般做，无疑是最大限度的忍让。然而就算如此，当藏螯扑至八卦阵上的瞬间，与之相连的云飞，还是被震得血脉翻腾。

然而就在云飞八卦阵开启的瞬间，宫殿之中，传来一道轻咦之声，接着，那缥缈的声音又继续传了出来：“金龙，不得无礼”

话音刚落，那前一刻还在生龙活虎、恨不得把云飞生生撕碎的藏獒，却是突然停了下来，乖乖的退回了原先的位置，继续晒起了太阳来

“这位施主，还请您不要在意，这头藏獒是活佛年轻时游历时遇到的，虽然把它带了回来，但到目前为主，还没有谁能够成为他的主人，就算是活佛老人家，也只能算是它的朋友。所以，刚才的事情，还望施主不要介意”

刚刚的变故来得太快，就连那名藏僧也未曾反应过来，直到藏獒安静了下来，他才对云飞施礼道。

“哪里”

嘴上说着客气的话，但在心中，云飞还是暗自咂舌，虽然刚刚那藏獒一扑之力被他成功化解，但他却知道，藏獒这一扑之力，居然比吴达身边的黑衣人一计七伤拳还为厉害，也就是说，这头藏獒的实力绝不下于那名黑衣人

想想，当日醉温泉遇到的那条烈焰巨莽，也没有它这般厉害，算起来，也许只有他师傅身边的那头白猿，才能与之一较高下。最后再看了那头藏獒一眼，云飞才心有余悸的随对方进入了佛殿之中。

进入大殿，给云飞的第一感觉，便是恢弘，殿宇彩绘斗拱，疏朗宏大，出檐深远，柱础古朴。特别是殿门两侧的八根复莲龙凤柱础，雕工隽永精美，花纹细秀流畅；站在它旁边，云飞自己也觉似乎变得魁梧俊美了许多。

殿内正中台座塑大佛三躯，称“三世佛”中为法身佛，坐莲花宝座之上，为藤胎漆髹塑造；东侧为铜塑报身佛，亦称大慈大悲佛；西侧为应身佛，亦即释迦牟尼佛。大殿内前后左右原有铜、木小佛像足千尊。

然而这也不足为奇，让云飞最为称道的莫过于殿内那活灵活现的四十余尊彩塑罗汉。这些罗汉与真人相差无几，不仅无一雷同，就连他们的神态气质乃至衣着，也是活灵活现，宛如真人。

在三世佛的前面，摆放着三座圆蒲，正中一座，正背对着云飞座着一名老者，他似乎恒古以来便存在于此一般，恍惚间，云飞甚至有种面对雕塑的感觉，但对方身上那股苍桑、浩瀚、慈祥的气息，却又在告诉云飞，他并不是雕像，而是一个活生生的人。只是一个背影，便给云飞一种无法战胜的感觉

“小家伙，说吧，你来找我有什么事情”

并没有转身，那名老僧背对着云飞，话语中充满了苍桑的气息。

他并没有自称贫僧、老衲之类的，似乎有些显得过份随意，但云飞却并没有这种感，反而觉得十分正常，似乎本就应该如此一般。老僧的一言一行，都让人无可挑剔

面对老僧，云飞心中根本升不起丝毫杂念，来时在半路上所想的种种借口、原由，到了嘴边却是怎么也说不出来，几乎是毫无意识的，他张口便道：“在下前来寻找活佛，是想活佛将圣佛舍粒借在下一用。不瞒活佛，在上一位朋友受了重伤，必须圣佛舍粒子作药引。佛家有云，救人一命，胜造七层浮屠，还望活佛成全”

“什么你想要圣佛舍粒”

老僧还未发话，云飞身边那名年轻僧侣不由发出一声惊疑之声。圣彿舍粒在他们的心中，是神圣的、不可替代的。且不说舍粒子只有历代高僧圆寂时才有可能出现，它本就是一种身份的象征、一种荣誉的象征，更何况圣佛舍粒乃是第一世喇嘛圆寂时留下的。

它已经不单单是身份的象征，正是一个宗教的象征，虽然西藏佛教文化同样起源于佛教，但在它一代代的传承中，已经形成了一种独立的宗教体系，它被称之为密宗，或是藏传佛法。

藏传佛教与汉传佛教、南传佛教并称为佛教三大体系。藏传佛教以大乘佛教为主，其下又可分成密教与显教传承。虽然藏传佛教中并没有小乘佛教传承，但是说一切有部及经量部对藏传佛教的形成，仍有很深远的影响。

藏传佛教是一种具神秘及原始民族色彩的宗教，又称为“密宗”或“喇嘛教”这些称呼和藏传佛教的内涵有些许的不同。藏传佛教是佛教各宗派中的一部份。藏传佛教主要分为四大主流派别，分别为：格鲁派、萨迦派、宁玛派及噶举派。在中文中，这四主流派别因其服饰及建物之特色而常被称为“黄派”、“花派”、“红派”及“白派”藏传佛法第一世喇嘛叫格敦朱巴，汉词为“僧成”是西藏佛教格鲁派宗喀巴大师的大弟子之一。僧成一生都在为藏传佛法奔波着，他著的释觉论疏、中观论疏宝论、因明正理庄严论、正法毗奈耶经广因缘集、眦奈耶根本大疏、释量论注疏、量理庄严论、入中论注释至今仍为西藏三十六寺学习因明时必备的要论。

后世之人，又称他为“一切智僧成”其一生，门下弟子众多。这些弟子后来便成为了藏传佛法的传教者，所以，他在藏传佛法之人的心中，是一种宗教信仰、是一种文化象征，更是一种精神源泉。