不完整，但怎么也是相当于多了五条性命，这可是一般金仙之流都求之不得的好事，他江元峰又怎么会嫌弃自己的命多呢

完成了五大元神的重修，结果比自己想象中的还要完美。现在只等将第二元神从紫府中转移到先天灵宝日月珠内，与其真灵相合，再慢慢温养成就化身。而等到自身修为再次巩固之后，江元峰便打算再次招引来一场天劫，将五行元神提升至仙人境界，顺便看看二次天劫里会的到什么样的好处，能否再次开启自身隐藏的血脉神通

感受到存身与紫府当中的日月珠。感叹道：“这日月珠如今也能够应用上了，此等先天灵宝之物，正是寄托元神的最佳选择”

想罢，江元峰再次于天阙中闭关。做足了一切的准备，这才开始将已经天仙境界的第二尧神小心的转移出紫府，投入身前的金银二色宝珠之中。

张口朝那日月宝珠喷了一口本命元气，然后借助天阙之中异常浓厚上古天地元气，开始辛苦的炼化过程。

先天灵宝可是不同于一般法宝，乃是先天混沌之中孕生出来的第一批灵物，有的是自成灵宝，比如江元峰所得的日月珠，老君炼丹的金葫芦；有的则是被第一任主人取得。炼制成灵宝真形，比妇女娲神尊的山河社稷图，元始道人的玉虚杏黄旗。

身为先天灵宝，就算功用不

御敌之上。也有着，般法宝即便威力再大也比拟不了的棹剁用。那便是能够寄托修士真灵，成就类似斩尸化身一般的存在。

事实上也有很多金仙一流的人物在修炼三清镇元四位道祖共同参悟出来的斩尸化身大法时，都选择了以先天灵宝作为斩出化身的本体。因为先天灵宝能够融合真灵的特性，以及本体坚固程度几乎达到无物可损的材质，属实是用来作为化身承载体的最佳材料。

道家的斩尸化身，与此时江元峰正在炼就的元神化身不同。前者是事先将自身修为转化位玄门法力。然后修炼出三尸元神。

所谓的三尸元神，便指的是智慧生灵所存在的善、恶、自我三种人格。待三尸元神修炼的大成之后，分别将这三种自身灵魂分化的人格修炼成一尊分身，无论记忆还是思想都跟本体一般同步，三者是同一个人。却有各自存在，任何一个毁灭了，都不影响其他二者的继续存在。

这三种人格说法即便是在世俗人间。也有学者进行过剖析。善、恶、自我乃是华夏上古之时的说法，现代心理学都是引用西方一位学者的理论，将自身人格划分为本我、自我、超我三部分组成。

其实二者意头基本狂同。

“本我即是原我，是指原始的本能的自己，包含生存所需的所有基本欲望、冲动和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。”

这就是仙道思想中所谓的恶当然这恶字代表的不是邪恶等意思，而是指斩下恶尸成就化身之后，该化身会依照所有本能的欲望来行事，喜怒无常，往往不会在意外界的眼光，做出一些被一些人认为是罪恶的事情，所以前人便将这人格化身称之为恶

“超我，是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，超我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是道德原则。”

以此人格斩出的化身，就被称之为“善”善尸化身因为以上的特征，往往做出的事情都是理想化的。被所有人基本认同的，认为是善举。所以才被称为善

最后的自我，原意即是指“自己是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求本我冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是现实原则，为本我而服务。

斩出善恶化身之后，就离混元不灭大道只差那么一步了。可以说那种存在已经近乎于永恒了。

但是这一步却是世界所有瓶颈中。最难迈出的关卡。

人们能够明白他人，理解他人的思想，却很少有能够真正了解自己的本心的。

这门能够成就混元不灭大道的大法，是三清镇元四位上古大神通者另辟蹊径，将原本修炼艰难的混元不灭大道拆分为这三个步骤，希望所有的后人能够有机会触摸到大道的门径而创造的法门。

虽然至今为止仍旧没有人能通过斩三尸之法成就混元大道，但成功斩出化身，将自身实力达至超越一般金仙之上的境界的存在却是有的。

而后世行多仙人自知大道无望。遂都转而修炼这门大法，希望能求得一个近乎永恒的成果。起码圣人之下无敌手，天地大劫不起，自身便永无陨落之危

江元峰修炼的元神化身与那斩尸化身虽然类似，可是在本质上就有着不同，而具二者可以说是大相径庭。是截然不同的两种法门。

不同于斩尸化身的将自身灵魂分割成三种人格，各自独立存在，江元峰这元神化身不过是将一部分元灵依托在元神中与先天灵宝融合，替代灵宝原本的灵性，使自己成为灵宝真正的掌控者。

这一尊元神化身是以江元峰本体为尊，虽也可独立存在，但却离不开主体意识的控制，一旦二者相隔太远。世间长久之后这第二元神化身就会独立成为一个新的存在，到时候世间就又多了一个完全不同的江元峰了。

一旦本体消亡，这第二元神虽然也会独立，但是却是作为江元峰的生命延续而存在，主动继承所有江元峰原本的性格，可以说这时的他就是真正的江元峰，不同于前者是失去了控制才独立出来。这其中的关系便是类似古代王朝的继位与篡位之间的区别。一个占据道义而继承大统，是名正言顺的皇帝，另一个却是谋朝篡位的逆贼，不得天下民心。

二百七十三回血魔再现

几天灵宝果然不是那么好炼化的。光是方神讲入其巾就巴不容易了。灵宝的本体非同一般的坚固与封闭，即便是以元神并非实体的性质，要融合进去也很困难，需要大量的元气进行辅助。

随着第二元神渐行与宝珠开始相融合，江元峰发觉自身的修为立刻便跌落回了返虚数峰的境界。好在还有五大元神以及诸多事先准备好的仙品灵药支撑着，不然耗费了如此多的本命元气，就连本体太元真气的修为恐怕也要为之大损了

直到终于将第二元神与宝珠融合，初步掌握了日月珠本体的运行，江元峰才真正感觉到了先天灵宝不同于一般法宝的神妙之处。

将心神融入第二元神的视角，江元峰就见到自己竟然存身与一座广大无边的空间里。

空荡的空间仿佛一个世界般的广大。四周蕴生着一些形态变幻多端。姿态美丽之极的五色云霞。在空间正中有一团时升时降的硕大光团。发出金银双色的无量光华，如大日与皓月一般照耀着整个空间。

“这便是先天灵宝所独有的真灵空间吧”