为这高野山所收集的，除了那少数价值极高的仙器宝物，其他都是下品的法器之流，而中等品质地法宝却是一件也没有。

其中唯独张子初入门最晚，只找到了些下品地法器，恐被师父不喜，这时只好把目光放在了之前江元峰置于一边地一堆神龛之上。这些佛像因为生的可怖，方才倒是无人去查看它们。

“那这些恶心地佛像又有什么用处，不会是传说中圆寂的菩萨罗汉留下的金身吧”

江元峰淡笑摇头。道：“虽不中亦不远矣你小子倒有几分见识，这些肉身佛可都是倭国有名的高僧，别看他们萎缩，但精神却存活在这躯壳中，每个放出来都有结丹期的实力，尤其这一具高野山真言宗创派祖师空海和尚。”

江元峰拿过那座唯一用枯木打造地尺高神龛，谁知一触及这神龛边缘，便有一股奇异的感觉流过手心。

咦这是

突然间，从这手中佛像外围感觉到了一阵精神波动。然后就见他脸上露出了几分怜悯之意。

阅读了这一串精神讯息，才知道，原来土生古老的倭国人天生资质并不适于修炼，故他们人口虽然众多，但能踏入修行界地却少的可怜，想要再进一步有更高的成就，更是难如逆天。

于是真言宗圣地高野山的和尚祖师空海，就凭借由吐蕃得来的一卷执念金刚法身的密宗修炼法，再结合一些其他秘术。发明了一种吸取他人精神念力来修炼。凝聚出一种似是而非的佛门舍利之法门。

此法修炼出的舍利，姑且这么称之。虽有为精神念力所聚。却无佛门属性，反而能借此幻化出如阴神一般的灵体。而且这种秘法虽然修炼容易，威力也不小，但却有着一个极大地缺陷，那就是修炼到最后也无缘长生，更不能飞升上界。

当年空海和尚游学大唐与其西域地带，华夏修道界正乃鼎盛之时，世间还多有白日登天举霞飞升者之盛传，对那些能够长生不衰，逍遥上界的仙人空海异常羡慕，但无缘入门，从而才退而求其次，选择打着广度天下有缘之人的旗号，正意图大举东渡华夏，并且已经在西域吐蕃诸国站稳了脚跟的天竺佛门。这些天竺僧人号称修炼他们的佛法，就能成就不下于仙人的存在，名之为“佛”。

当然，此佛乃是佛门成果的总称，其中按照实力境界与派系不同，又分为罗汉、菩萨与金刚、天王。据说罗汉与金刚有着道门地仙一级的实力，而菩萨同天王则修为等同于天仙。而成就任意一者，都可以飞升所谓的西天极乐世界婆娑净土，进而永恒。

空海抱着希望混入了吐蕃喇嘛寺中，却发现自己地身体并不适合修炼密宗炼体一脉，反而对显宗练法一脉的佛法神通，于是在吐蕃苦修数年，收集了不少经文，并将一切能记下的经文都印在了脑中，然后就此悄然回到了故国。

带着一身密宗法力归国的空海，在倭国闯下了极大的名声，一时成了神一般的人物。通过收集其国无数人民的念力而准备成就罗汉金身。

待发现自己所创的法门不能飞升这一点之后，他已经炼至后期，无奈之下，最终只能将之与密宗炼体之术结合，成就一种名为肉身佛的古怪存在。虽名为佛，此“佛”并不是说他们便已经成就了佛门果位，而是一种将自身凝练成为近似舍利躯壳地存在，从而达到金刚不坏、精神永存地一种方式。

但这种存在方式是极其可悲的，因为随着他们肉身地凝练萎缩，已经彻底失去了为人的所有机能感觉，此后就只能以类似阴魂的方式存在，而且修为也比生前要大减，失去了身体的他们实力至少也会滑落两个境界。

这些肉身佛留下的身体，便成为了他们精神的居所，以达到那种精神永存的变相长生之路，同时这居所也是一个困锁他们的牢笼，更是一个致命的要害。因为肉身佛的精神灵体并不能离开本体太远距离，如果有人趁着他们初步转化成“佛”的虚弱时刻，掌控了他们的本体，那么这些名为佛的存在便永远沦为了他人的奴隶

一百七十一回联袂来访

之前那些隐秘，都是江元峰通过与那高野山祖师空海，这位最初的肉身佛放出的精神交流所知。

这些高野山历代祖师与别派高僧不但缩成为尺高的肉身佛像，就无法再脱离那本体之外。而且成就了这种并非顺应天道而产生的肉身佛之后，就已经永远失去了再入轮回的机会，一旦唯一的躯壳毁灭，就意味着他们无论与精神都永远消失于世间。到最后还要悲惨的被那些不孝的徒子徒孙炼化为法器拿来奴役操控，连思想也不能自主了，可见下场何其凄惨。

这里面尤其以高野山真言宗的祖师空海为最。创造出了这一门秘法，本意是为了自己与后人开创出一条获取长生的大道。以为就算不能成佛，至少在人间也是长生的活佛，没想到却也因此自掘坟墓，被历代弟子们，永无翻身之力。

所以近代的里高野宗内，已经没有人再去追求“成佛”的梦想，毕竟有那许多前车之鉴。

而在高野山严守这一秘密之下，造成前来请求“成佛”的，都是其他宗派的和尚。虽然达到能修炼成佛之法条件的和尚极为稀少，但数百年来，也为高野山增添了数件肉身佛法器。

而空海和尚的精神信息还说了，这些肉身佛像法器除了能化身而出，施展法力之外，其身中心更有一颗异化精神力所凝结的几颗舍利。\\\\修行者得之便可吸收为己用，补益神魂之力。

里高野的那些和尚们穷极千年，也未得这一秘密，而今天被空海和尚说出来，只不过想要这位带他们这些悲哀的肉身佛远离高野山控制的华夏修道士，能够在吸收了他的舍利之后，放他的元灵转世而去，仅此而已。

江元峰望这手中这尺高的佛像。心里冷笑一声，“吸收你这舍利，我看是你在这盒子里呆地烦了，想要借机夺舍一副肉身吧”

这空海和尚传出的信息虽然看似一心求得解脱，但在得了少昊记忆，虽不精通，却也熟知上古诸多秘术与法门的情况，对一些与修行相关的传闻更是十分了解。他岂不知。直接吸收一个修行者的元神灵体等精神方面的结晶，虽能够大幅度增加自己的元神修为，但与之同时却也要伴随着极大的风险。

如果那元神之中还存在着其原本地灵魂神识，在吸收之时一不小心，就会给了对方侵入自己身体与你争夺肉身的机会。若是自身元神修为强大到远超吸收目标的修士还好，那便能够轻易的抹去对方的存在。

而如果二者实力相当，或者是相差不远。那便是要面临着极大的危险。一个疏忽，不是被对方夺取了主控权，落得肉身被占，神魂散灭的下场，便是二魂一体相持不下，人不为人。互相纠缠下去，直到一方消亡为止。最后就算成功吸收了目标，也免不了要被其最后地反扑弄的神识受损。搞不好就要便宜没占到，反而影响了日后的修为境界。

所以一般上古时候，大多有机会炼化他人元神的炼气士或神人大妖，便都会事先以某些方法。将那元神炼化一变，彻底消除对方神智。这样做虽是会浪费三分之一近乎一半的元神，但却能够得到十分精纯的元神之力，而且还保证完全没有风险。

故此，空海和尚地算计便完全落到了空处，反而给自己惹下了祸端。本来江元峰认为这空海和尚虽非华夏修士，但也为一代宗师，生平又无甚恶迹，便有心耗费些功夫。施展秘法送其转生而去。