瓜拉基萨，后世厄瓜多尔位于安第斯山以东的地方，同名印第安部落栖息地。

由于靠近赤道，此地海拔虽然在千米左右，依旧保持了最丰富的热带动植物群体，加上海拔的加持，也是前世印加帝国广袤国土的一部分，再往东便是湿热、深厚的热带丛林了，那里面也有人居住，但大多是没有开化的土人，保留着最原始的、最野蛮的信仰。

头族，在那片热带雨林里与美洲狮、巨蟒、鳄鱼一起穿梭着，让人望而生畏。

但在安第斯山的东麓，瓜拉基萨却与中国广东的气候差不多，一派亚热带的景象。

这里，土人能开垦田地，大量种植玉米、土豆，杜杜鲁便是其中一位土人，他在瓜拉基萨一座小山上开垦了六层梯田，下面三层种植玉米，上面三层种植土豆，而他的房屋一座用树木做框架，干草、树叶做屋顶的居所正好建在山腰上，那里，从山顶下来的清泉正潺潺流着。

西班牙人统治这里已经一百多年了，不过直到现在，他们统治的重心都在安第斯山脉以西，以东地带虽有涉及，但管辖强度远不如以西地区。

当然了，以西班牙人那狂热的天主教信仰，对于瓜拉基萨这处处于亚热带与热带丛林边缘地带，有大量土人生活的地方绝对不会放过。

但囿于人手，他们也不过是在此地建立了教堂，让当地的土人皈依天主教罢了。

冯塞卡，四十六岁，一位来自马德里地区的虔诚教徒，目前在主持这处位于瓜拉基萨的小教堂。

虽然海拔高达千米，这里依旧炎热、潮湿，山上的条件无疑更好一些，在一座小山上，这处“与圣母同在”教堂的黑色外形，高耸的尖顶就如同加利福尼亚半岛的中式城堡那样傲然矗立着，与对面小山杜杜鲁的茅屋和梯田对峙着。

教堂的所在，原本是土人的城堡，在一百多年前西班牙人对印加帝国的毁灭性战争中它也未能幸免，教堂建在废址上有两个含义。

其一自然是吐故纳新，古老、原始的印加帝国消失了，西班牙帝国来了。

其二则是安第斯山脉的印第安部族由于普遍位于较高的海拔地带，对天空十分崇拜，与以前的低矮土人城堡相比，高耸的欧式教堂更接近上苍，在土人眼里，更有一种天然的神秘感。

在武力加大棒的作用下，这里的土人多半都皈依了天主教，但冯塞卡觉得事情并没有那么简单。

这里的人们依旧崇拜神鹰和巨蟒，大多数家庭家里都藏有这两种动物的神像，宗教裁判所虽然惩罚了几户人家，但收效甚微。

“任重而道远啊”

一头灰白色头发，里面色阴沉，面穿着白色丝绸衬衫，外面套着黑色长袍的冯塞卡站在教堂顶楼，一边眺望远处那一抹令人心悸的墨绿热带雨林，一边叹道。

而杜杜鲁这位土人农户此时也坐在半山腰的田埂上，向东眺望着，他自然没有像冯塞卡那样的“悲天悯人”般的叹息，但他脸上的忧色依旧掩饰不住。

一年前，有一支“来自另一个明世界”的甚“大夏人”来到了这里，在以瓜拉基萨为中心的安第斯山脉附近盘桓几个月后便钻入了东面那片以头族、巨蟒、“夜枭”闻名的热带丛林。

而他的女儿，十六岁的鲁丽正是那支号称探索安第斯山脉动植物资源的大夏小分队的向导。

鲁那，是当地土人“人”的意思，鲁丽则是“女人”，在土人语言中是一个极为常见的名字。

“真不该让鲁丽带他们进入恶魔的地盘”

杜杜鲁嘴里嘟囔着，不过他摸摸身上那支小分队赠送的衣服，看看他正吸着的铜烟袋，以及小分队里除了一人以外其他人与他们相似的面目，他终究还是释然了。

所谓“恶魔的地盘”，除了那片阴暗、潮湿、炎热、厚重，蚊虫遍地，巨蟒、猛兽纵横，野蛮的头族出没之外，在当地土人中还有一个传说。

传说中，那片密林中间，在千年以前有一个巨大的城堡，城堡分为上下两层，下面一层深入地下城上百米，贯通整个安第斯山脉。

当然了，土人们自然没见过这个城堡，因为按照传说，城堡的入口由丛林里个头矮下、最为凶悍的头族以及巨蟒守护者，见到者没有回来的。

印第安地下城堡之事，请自行百度

“千万不要见到城堡入口”

杜杜鲁将右手捧在心口，用土语暗自祈祷着。

而对面教堂上的冯塞卡盯着那片密林，面上的疑惑却多于忧色。

在那支大夏国号称考察热带动植物的小分队里，有一位他的熟人。

潘国光。

潘国光此人以前笔者提到过，就是那位在瀚海大学教授植物学的意大利传教士，此人与冯塞卡一样，都毕业于罗马神学院，除了神学以外，还都学习过植物学，也精通古典音乐和绘画。

当然了，作为终身不能结婚的传教士，长相俊美的潘国光深受一众其他传教士的“喜爱”自然是人之常情。

“弗朗西斯带着大夏人来到这里，真是考察热带植物那么简单？”

弗朗西斯是潘国光以前的名字，全名是弗朗西斯布朗卡迪。

冯塞卡让潘国光大大方方来到瓜拉基萨，还为他提供诸多方便，原因只有一个。