海的舟山群岛，现在是大明帝国浙江省的地盘了。在陈德兴称帝的同时，大明的行政区也进行了一番调整。在南方设立了浙江省和福建省两个省级行政区和海峡总督区。

其中福建省督由陈淮清出任；海峡总督由陈德芳出任；而浙江省督则由原来的明都知府邓明潮接手大明并没有本地人不当本地官的惯例。

不过邓明潮这个浙江省督，现在却没有多少政务可管，现在的浙江省不过就是昌国县和沈家门市而已。昌国县和沈家门市都有自己的官衙和议会，省府衙门真是没有多少可以插手的地方。

大明的政治框架和大宋不一样，基础其实是地方自治，由中央任命的省府存在的最大功用并不是治理一省，而是监督一省州府的自治。大明的地方自治，当然是在陈礼和其他大明律法规范下的自治。而且在自治的州府县市，也有直属大明中央的衙门，目前是地方国税局、专卖局、镇守使司，将来还会增加地方法院。而地方国税局和专卖局，则是由中央派出的省府主管的，另外，省府之下还有一个主管全省道路的交通局，也是大权在握。

至于镇守使司，则是一省都督府管辖。而地方法院将来则是省法庭和朝廷的大法庭管辖。

不过邓明潮也不是什么事都没有的清闲官儿。实际上，这些日子他是很忙碌的，忙于接待安置一波波从海上抵达舟山岛的明军。同时，还要负责招降纳叛，拉拢江南的失意士人，再利用他们组织一个个“预备官衙”，准备在明军攻入两浙后，在第一时间接管政权，避免地方上出现权力真空。

定海港。

自七月份以来，就不断有北军抵达。大兵上陆的地点不是沈家门，而是定海港。定海港是个新建的港口，位于舟山岛的南岸，周遭被数十个小岛包围，形成了一片天然的避风锚地。大明海军南洋舰队在这些小岛上修建了炮台和据点，从而将锚地牢牢护卫起来，变成了一个巨大的军港。

定海军港之旁，则是大片大片正在修建或已经竣工的营房和仓库。明年春天之前，至少有十万陆师和五万民夫会入住其中。还会有不计其数的粮食、军资、武器、弹药和各种杂七杂八的东西从北地、南番、高丽、日本，甚至江南本地运出来，存放到这里仓库当中。

征服江南之役，打的不仅是军力，更是国力和财力。

大宋虽然拥有更强的国力、财力，但是在动员能力上，还是远远比不上大明。毕竟后者已经有了那么一点近代国家的雏形，而且还是一个蓬勃向上的初兴之国。而大宋却是老迈不堪，行将就木了。

在眼下的江南，凡是上点台面的人，都知道这些。只是有些人和大宋的关系太紧密，不得不与之共进退。而有些人，则可以自由的选择阵营，选择站到大明一方。

陈明毕竟不是蒙元，这个时空的宋亡，不过是天下换姓而已。

而代宋而起的明，从某种意义上说，也不是北地汉人的政权，而是江淮武人和江南海商的联合体。大明上层的军官多是淮上武人，而文官则多出自江南海商之家。

将要发生的战争，与其说是国与国之战，不如说是一场革命是封建武士和新兴资产阶级联手推翻腐朽官僚政权的革命

所以这些日子，从庆元府渡海而来求个前程的江南士子亦有不少。

因为定海港距离庆元府不过一道海峡，所以这些渡海来投的士子，往往就在庆元府雇条渔船，直接驶入戒备森严的定海港。

对此，防守庆元府海路的宋军水军只要收了贿赂就不闻不问他们又不是团练兵，是一直驻守在此负责打击海盗和走私的御前水军，和沈家门市的海商，早就打成一片了

至于，守卫定海港的明军海军，自然也是一路放行。

梁崇儒也打算通过庆元定海航线返回舟山去见陈德兴。因为是秘密使命，所以他并没有亮明身份，而是扮成个失意士子，和一群看上去同样不怎么得意的士人，这会儿就在大宋那边的定海县海晏乡境内一处繁忙的码头上面，静静地等候着送他们渡海的船只。

第636章带路光荣

海晏乡境内的这处码头，并不是什么天然良港，就是个小小的渔港，只有在涨潮的时候才能进来些大船，一退潮就是大片的滩涂。不过就是这样一个港口，现在也热闹非凡，人声喧嚣。

因为庆元府境内几个大商港因为禁海的原因给封闭了禁海嘛，当然是只禁合法的贸易，不禁非法的走私。因此在禁海令颁布之后，类似于这种连名字都不为人知的小渔港，都变得非常繁华了。

一艘硬帆海船靠在一处新建的码头上，看船甲板上公开架设的床弩，就知道这是艘在大明合法登记的武装商船。船体木色陈旧，还有多处损坏，打折木板补丁。也不知道是遭遇风暴还是和人海战时候弄坏的，这船不大，就是千余石的样子，毫不起眼。

零零星星是旅客正在上船，大都是和梁崇儒差不多打扮的上了年纪的儒生。儒衫破旧，脸色沧桑，一部胡子花白凌乱，背着个小小的包袱，一手按剑，一手拿着本私刻的天道诸经讲义在看。

剑和天道诸经讲义，都是在这个无名渔港花上一二百文铜板买来的。这里是浙江嘛，浙人打仗不一定行，生意经却是与生俱来的。哪怕只是偏僻渔港的渔民，也都有敏锐的生意上的眼光和嗅觉。他们又是经常往来舟山和大陆的，知道对岸是什么样的，又有什么规矩。

对岸的舟山也有儒生，也有考试做官。不过规矩和大陆上不大一样。舟山的儒生人人佩剑带刀，岛上有专门的武道场，有武师传授些粗浅的击剑之术这是在大明做个小官必须掌握的技能

想要去大明的科场碰运气，必须要带着刀剑，会耍弄几下。所以这大明的科场，在那些年轻气盛又满腹经纶的才子们看来，很有点江湖卖艺杂耍的意思，是看不上的。

不过对于那些在大宋这边累试不中，年纪又日长，家财差不多耗尽，眼看就要一生潦倒的穷措大们而言，只要有个官，别说舞几下剑，就是演猴戏他们也忍了。

后人只道宋朝士子风流，哪里晓得这穷措大的苦衷

宋朝是没有秀才、举人两项功名的，考不上进士，就是措大一个哪怕是义门豪族出身，一样是穷酸一个，最多能从宗族那里得到些衣食救济，苦捱日子。如是年轻风流的时候娶了妻子，生了儿子，还能将希望寄予后代。若是当年眼界太高，一心想要先金榜题名，再洞房花烛，那可就是寂寞潦倒凄苦一块儿来了宋人早婚，但士大夫们往往结婚较晚，三十大几还没有老婆的措大比比皆是

措大们若是到了四十开外，还没有高中，那可就真的和后世书本上的范进、孔乙己差不多了。

人到这一步，什么风流，什么雄心，什么志气，都俱往矣了。唯一能让他们感兴趣的，就只有做官了

现在已经老了，再不做官，就要死了那可真是凄苦一生

只要能让他们做官，哪怕只是个小的不能再小的官，扔掉孔孟之道，去学陈德兴的天道教三经典又能怎么样

所以，一部天道诸经讲义就应运而生，被商贩们拿到这个小小的码头上来贩卖了。

“这位客官，您是去舟山岛应举的吧小的先祝您高中，再给您推本好书”

一个满脸堆笑的书贩子盯上了正准备上船的梁崇儒，梁崇儒带着把刀鞘和刀柄都很破旧的倭刀这是把好刀，是北条时赖已故的得宗送给他的，据说是时赖少年时用过的，看着刀鞘、刀柄磨损的样子，时赖应该是个经常玩刀的家伙。

因为梁崇儒已经有刀了，所以贩卖刀剑的小贩不找上来，但是梁大才子手中没有书。梁崇儒在日本的时候就已经读过天道教三经了，甚至倒背如流，自然不会对天道诸经讲义这种为了应付大明的官员招募考试而出现的速成版教材感兴趣了。

“客官，您就买一本吧，二十个铜钱，您在路上看上几遍，到了舟山保管能考一个官。”

小贩看到梁崇儒仿佛有些犹豫，连声劝导道：“小的知道客官您满腹经纶，瞧不上天道教的道理，可是对岸就是天道教的天下，若要官，就得读人家的经不是”